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文学的担当


苏轼

文/李 音

若无文学担当, 作品就没有生命力量

“苏轼的古文气势雄放,但语言却平易近人,苏轼……”梦回大学的那堂古代文学课,教授的声音仍萦绕在耳旁。

“致君尧舜”的苏轼用苏诗和苏词表现对人生的思考、以身许国的壮志以及顽强乐观的信念和超然自适的人生态度,使得宋文、宋诗和宋词都在他的手中达到了高峰。所以当后人说到宋代文学的最高成就时,会不约而同地把目光集中到苏轼身上。一生宦海沉浮,奔走四方,却从不消极,而是善于从人生遭遇中总结经验,从客观事物中见出规律。苏轼对苦难和加诸在自己身上的迫害以一种全新的人生态度来对待,把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来,从而做到了蔑视丑恶,消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神,苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作力,并给予所读之人巨大的生命力量。在宋代作家中,就受到后人广泛喜爱的程度而言,苏轼是无与伦比的。

而在后代文人的心目中,苏轼是一位天才的文学巨匠,人们争相从苏轼的文学作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代,苏轼在南北两方面都发生了深远的影响。苏轼不但影响有宋一代的诗歌,而且对明代的公安派诗人和清初的宋词派诗人有重要的启迪。苏轼的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承,形成了与婉约派平分秋色的豪放词派,其影响一直波及清代陈维崧等人。无论是面对历史,面对受众还是面对文学,苏轼都是一个真正的有所担当的文学大亨。

而眼下面对历史、面对时代,文学和作家应该有一种怎样的自觉担当?

契诃夫在《写给玛·符·基塞列娃》中认为,“文学家是自己的时代的儿子”“文学家不是糖果贩子,不是化妆专家,不是给人消愁解闷的;他是一个负着责任的人,受自己的责任感和良心的约束。”契诃夫这里强调的就是文学和文学家要清醒地意识到自己的历史使命,忠实地反映历史、时代、社会和人生。

长篇小说《创业史》作为柳青的代表作,是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。柳青以强烈的历史意识和真诚的阶级意识,通过描写梁家父子两代人不同的创业道路及其结局,概括了中国农民的生活历程,反映了他们要求改变苦难命运的强烈愿望,只有在共产党的领导下,坚持社会主义方向,走共同富裕的集体化道路,翻身解放后的农民才能开始真正的《创业史》。从作品中透露出来的平民本位意识和对生活现实的真诚感,是柳青最大的难能可贵之处。所以,对于《创业史》而言,已经不能用农村题材或是革命题材去简单地加以厘定了。

诚如高尔基所说,文学即人学。长篇小说不论写什么题材,都不能不关注笔下的人物,尤其是人物的命运。梁三老汉是《创业史》中塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。作为背负着几千年私有观念的小生产者,他倾向于个人发家致富,暴露出本身的自私、落后、狭隘、保守的小生产者意识。从这个形象的塑造中,我们才能真正体验到一个真正地中国农民性格的本质内容。梁三老汉精神世界的复杂性,是老一代中国农民的艺术写照。唯其如此,柳青的创作选择正体现了一种自觉的历史担当、时代的良心和作家的责任感。

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